李叔同堪称一个传奇。从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，潜心修行，从此往昔种种仿佛一刀两断，李叔同已死，而弘一法师方生。李叔同把他的学佛心得整理，修订，以大才子，大学者与大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今霄别梦寒。”这首《送别》歌写的这么愁感，唱的这么动情，恰似弘一法师了断尘缘，向自己送别。

李叔同，是不可多得的当世全才，在文学、美术、音乐、戏剧、佛学等方面都颇有建树。他幼读经史子集和其他杂学，弱冠之年就以对诗词、文章、书法、篆刻等较深的造诣博得“才子”之称；25岁立志要以文艺唤醒国人，毅然东渡扶桑，自费留学，成为中国留学生中留学日本第一人；他是第一个用五线谱作曲的中国人，并创办中国最早的音乐刊物《音乐小杂志》，推动了中国现代音乐的发展；他创办了中国第一个话剧团“春柳社”，开中国现代戏剧之先河。回国之后，李叔同应聘于杭州第一师范担任图画、音乐教师，培养了一批很有成就的人才、如丰子恺、潘天寿、刘质平、曹聚仁等，无一不成为日后文学艺术领域中的佼佼者。佛教律宗是佛教各宗派中最讲究持守戒律的宗派，由于修持很苦，几近失传。而正是由于李叔同的努力，南山律宗得以继承和发扬。由此，李叔同也成为了南山律宗的第十一代祖师，世称“弘一法师”，名列“民国四大高僧”之一。

“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”丰子恺这样评价自己的老师。

正当人生如日中天的时候，这位年轻的艺术大师为什么弃荣华、妻子如弊履，盛年出家？在他所写的《我在西湖出家的因缘》中，对其出家经过已有所叙述。对此，世人也有各种说法：破产说、遁世说、幻灭说、政界失意说，还有李叔同学生丰子恺的“三层楼”说，不一而足。

李叔同一生63个流年，在俗39年，在佛24年，“半世潇洒，半世僧”。他的不凡之事自是不能详尽，但此处单说说这半世的“潇洒”。

风流才子，憾从母命

李叔同家境富裕，父亲李筱楼是同冶时期的进士，曾官吏部，但很快便辞去了官职，回家继承家业，经营盐业和银钱业。少年李叔同，是天津风流公子之一，是有名的大帅哥，且才华横溢，与艺界女子交往不少，颇有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”之杜牧风范。据说他出家后，还有一才女常去寺里劝其还俗，大师以一句“还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时”婉言相拒，足见其风流才情。

第一个走进李叔同心扉的女子是天津名伶杨翠喜，两人初识在一个诗情画意的夜晚。从相遇的那天晚上起，李叔同每晚都要到她唱戏的天津福仙楼戏园为她捧场，散戏后便提着灯笼陪送她回家，一路谈情说爱，你侬我侬。李叔同在戏剧方面本就有深厚的底蕴，于是他为她讲解其所演绎的戏曲中的历史背景、人物性格，甚至手把手指导杨翠喜舞台身段和唱腔。“燕支山上花如雪，燕支山下人如月；额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞。晚风无力垂杨嫩，目光忘却游丝绿；酒醒月痕底，江南杜宇啼。痴魂消一捻，愿化穿花蝶；帘外隔花荫，朝朝香梦沾。”这是李叔同赠给杨翠喜的诗，可以想象那段时光是多么美好。但造化弄人，好景不长，李叔同身为豪门才子，他的家庭又如何能容许他爱上一个妓女戏子？在母命与爱情之间挣扎徘徊了很久之后，他放弃了爱情，与初恋情人伤感地分手。又一说是庆亲王奕劻之子载振到天津，看上了杨翠喜，段芝贵以巨资将杨翠喜买下，献给载振。

母亲为了拴住李叔同那颗不安分的心，在李叔同二哥的主持下给他安排了婚姻，对方是天津卫的一个茶商之女——俞家五小姐。那年他18岁。在关于李叔同的资料中，并无她的真实姓名的记载，只知道小名蓉儿。婚前李叔同并没见过这个俞家小姐，素未谋面的李叔同根本就不想和这个人结成百年之好，他痛苦地同母亲请求，给他自己选择婚姻的自由，但在那个父母之命媒妁之言可以主宰一个人婚姻的社会里，李叔同的请求并没得到母亲的同意。就这样，李叔同和一个根本就没有共同语言的女子结婚了。俞氏相夫教子，克己持家，把自己的一切都献给了李叔同，却始终未能获得丈夫的爱。

风花雪月，诗酒佳人

李叔同的第二个红颜知己便是才女名妓李苹香。李苹香的真名叫黄碧漪，以诗才驰名上海，颇受文人喜爱，被文人们授以“诗妓”之誉。1901年夏天，李叔同与母亲、妻子由天津迁往上海。那时，他因赞同康有为、梁启超变法而成了当局眼中的敌人，无奈避祸沪上。李叔同在上海的那几年，应该说是他人生中的低谷和消沉时期，也是思想的脱变期。他同一班公子哥们，经常出入于声色场所，与上海滩的名伶名妓们打得火热，他与沪上名妓朱慧百、李苹香和谢秋云等都是好友。但是，李淑同与李苹香的感情，远远超过了一般的交往。

李叔同第一次来到李苹香的天韵阁，就以“惜霜仙史”之名赠李苹香七绝三首： 

沧海狂澜聒地流，新声怕听四弦秋。如何十里章台路，只有花枝不解愁。

最高楼上月初斜，惨绿愁红掩映遮。我欲当筵拼一哭，那堪重听《后庭花》。

残山剩水说南朝，黄浦东风夜卷潮。《河满》一声惊掩面，可怜肠断玉人箫。  

后来，李叔同进入南洋公学学习，他与李苹香的交往更加频繁了。除了上课，他的空余时间几乎都是和李苹香待在一起。才子佳人，诗酒唱和，风花雪月，情深意长。然而，天下没有不散的宴席。数年之后，李叔同由于母亲病故，深受刺激，决意告别诗酒风流的上海洋场，远赴日本留学。李叔同与李苹香互相以诗赠别。李苹香一生命运坎坷，沦落风尘，但性格却十分洒脱，明白与李叔同没有结果，便移情于另一个才子章士钊。

异国情缘，终断西湖

李叔同到了日本后，在浪漫樱花之都又演绎了一场爱情故事。这次的主角是一位日本女子诚子。（关于这位女性的名字，记录不详，一般有诚子、福基、淑子、叶子等说法）

李叔同与诚子是因画结缘的，他当时在东京美术学校学习西洋绘画。西洋绘画注重写实，进行人体写实练习是一项必修的课程，然而寻找裸体绘画模特，成了李叔同在刚开始学习西洋绘画时最棘手的问题。这时，他无意中看到了给他送饭的房东女儿诚子，刹那间，李叔同发现了自己寻觅已久的最佳模特人选。就这样，诚子做了他的女模特，两人日久终于生情，跨越了画师与模特的界限。樱花开得最为烂漫的时节，李叔同的爱情之花也开得正艳。1911年，李叔同从东京美术学校毕业，他带着诚子一起回国。回到中国后，李叔同把诚子安排在上海居住，自己先是在天津直隶模范工业学堂任图画老师，后任教于浙江省立第一师范学校。直到1918年，皈依佛门，他和诚子的这段12年异国情缘终究凄美落幕。

李叔同出家后，曾写信给诚子，请好友杨白民转告，并委托杨将她送回日本。

诚子：

关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了。经过了一段时间的思索，你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要。

对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。

做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。

我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。

为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。

在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。

叔同戊午七月一日

诚子得到消息，忧思和悲伤之极。她认为李叔同出家已经成为事实，但日本的和尚允许拥有妻室，不一定非把她送回国。她坚决要求再见李叔同一面。杨白民无奈，只好带着诚子来到杭州，安顿下来后，他只身先到虎跑寺去通报。李叔同见诚子已经来了，也就不好回避，于是同意会面。会面的地点在杭州西湖边上的某家旅馆里。杨白民自管去散步，留下了这一对平日相爱的夫妻。交谈过程中，李叔同送给诚子一块手表，以此作为离别的纪念，并安慰说：“你有技术，回日本去不会失业。”会面结束后，李叔同就雇了一叶轻舟，离岸而去，连头也没有再回顾一下。诚子见丈夫决心坚定，知道再无挽回的可能，便望着渐渐远去的小船失声痛哭。此后她就回日本去了，从此再无任何消息。以上这段往事的述说者恰是杨白民之女杨雪玖。

电影《一轮明月》中，“雪子”在凄美的西湖上怨声问道：“大师以慈悲对世人，为何独伤我一个？”这亦如人们对他弃家毁业，遁入空门的疑问，终成世人痴痴探寻的谜团。

“无数奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”弘一法师一生正似这般。

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