都说画家的作品就是对自己的表现。这些猫咪无忧无虑、顽皮幽默的感觉，似乎恰恰也是歌川国芳的处世态度。所以当1840年代早期，德川幕府为重塑权威发起天保改革，禁止描绘歌舞伎、艺伎和妓女之时，国芳依旧能巧妙的与之拮抗存活。
为了绕过这种审查，国芳用动物的形态，描绘著名的歌舞伎演员。而且通常动物身上，都有一些细微的线索，暗示着演员的真身。
来到吉原寻欢作乐的客人，也都被猫咪取代了面貌。按捺不住的躁动，欲擒故纵的眼神，看好戏的路人猫，追随花魁的名猫。
每一只猫，都不是过客。
《猫のけいこ》，1841年
即使是猫咪，我也很繁忙的呢。练习乐器什么的也少不了。因为在猫的世界里，也要琴棋书画样样在行，这样的猫才吃香哦。
谁没点娱乐生活？三缺一打不了麻将没关系，我们可以喝酒猜拳。惩罚起来也是一本正经的呢。
这是以因球类杂技出色而人气一时的菊川国丸为原型的一幅画。手臂滚球、膝盖颠球、后背顶球，这些姿势猫咪全都演绎给你看。
每一只都是出色的杂技表演者。
弹着三味线的端坐猫咪，身穿鱼骨和墨鱼花纹的和服；而手舞足蹈跳得正欢的猫咪，穿的则是铃铛花纹的和服。全都是些猫咪的好物。
虽然不是拟人化，但这猫咪却是迷之人模人样。成功捕获大老鼠的猫老师，正向武艺人讲授武术的真髓。
猫老师，笑容威严不玩笑。
他对猫的姿态观察细致、笔触敏锐，虽然画猫，但实则以猫为载体，来表现当时江户平民百姓的日常生活。
他笔下的猫咪不纯情、不卖萌，而是三两笔勾勒，一二种入色，以精炼的笔触描出猫最平常的百态：赖床斗殴、嗝气打屁、偷鱼耍赖，统统入画来。
而对于猫的不仅在江户时代。当代人如今多了一个爱好叫“吸猫”，大大小小的猫咖的数量也越来越多。似乎猫变成一种心灵的寄托，只要和猫玩耍腻歪上一会儿，就能忘却一天的疲惫烦恼。
人们觉得猫可以“招财”。
这源于很久以前，一个穷苦寡妇养了一只猫，没有经济来源的她最终离开了老家和她的猫。后来猫托梦给她，只要做一个它的雕像，必定福德全来。老妪如实照做并供奉雕像，竟真的日渐好转。
久而久之口口相传，便有了招财猫一说。
著名作家夏目漱石的代表作《我是猫》（吾輩は猫である）中，更是把猫人格化，借猫之口来发泄对社会黑暗的讽刺与不满。
在日本和歌山有个叫贵志的小车站，站长甚至是一只叫做TAMA的猫。在 2013 年它甚至被任命为铁路公司的副主席。
不仅在日本有着深厚的猫咪情结，经西班牙亲和基金会调查，甚至有31%的西班牙人认为自己的宠物猫比朋友还重要。
在埃及，猫甚至被认为是神的化身。如果一只家养的猫不幸死去，全家人都要把眉毛剃掉来表示哀悼。
即便你是一个不喜猫者，看到这里你也必能感受到，猫在全世界都有着不简单的地位。不只是被用来摆拍和调戏的动物，它还有更多的神秘、妖娆和灵性。
那么再来看一遍这幅自画像。画中的歌川国芳背身跽坐，矮机上几册书与松木盆栽，身边有烟袋、毛巾和猫咪。垫上睡着一只虎纹猫，黑白猫卧着正在舔毛，左侧三只乳猫安心入眠。于是你不会再疑惑，为什么他不选择露脸。因为所有的一切，都已寄托于猫。
（来源：私房艺术）
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