张耘与他的“日课”_318艺术家评论

张耘与他的“日课”

2015-07-16 编辑：郑莹浏览次数：15085 次加收藏

《日课》，是张耘此组作品的名字。课，形声。从言，从果，果亦声。“果”本指“瓜果”、“果实“，转义指动物身上类似于瓜果的肉体组织，如母猪、母狗的两排乳房，于鸟类则指鸟蛋。“言”与“果”联合起来表示“计量收获物"。

佛教中做“日课”，是在细言细数一日之果。生活本就是重复的过程，而在日日重复过程中，我们都在做着自己的每日之“课”，“人不能两次踏进同一条河流”是哲学家赫拉克利特说的，其实生活日日相似，而人则日日不同。就是“课”量变后的质变。如果说出家的僧侣於每日禅定中细数今日之“课”,那张耘就是用画笔来记录每日一“课”。

318艺术家 张耘油画作品 《日课5》

细观艺术家张耘作品，有“一花一世界，一塘一心境”於细微处独钓的艺术孤独;有对匆匆而过“时间”的思考;有对“粉红肉欲”的反思，有黑与白两极极端的琢磨。这些都是每个人人生中最大的功课。《日课》与这次展览的题目《归来：本原与升华》息息相应，又将这种禅宗的意识画面化。

艺术走到今日，“像”与“不像”已经不再是话题了。也许张耘的《日课》是展览中是最不像的一组，但也是最像的一组。像你、像我、像他、也像她。张耘用画面语言调侃着你我他她，我们面对画面中的物时，会浮想联翩。粉红色的作品《日课309》，极度的张扬着肉欲，而肉欲与性息息相关，它是甜的，它是美的，当这些付诸于画面时依然美，而美过之后的思考，为何美，这就是作品，张耘做到了。当我们面对现实里皮肉车间《日课2002》时或拘谨，或鄙夷，或纵欲其中。而张耘却拿来调侃，这是一种坦荡，佛学中称之为“色即是空”。像的作品，人只是看，而不像之作，人会观，在作品中窥见自己。