周金船:积极探寻的艺术家

2015-08-31 编辑：郑莹浏览次数：12176 次加收藏

儒家传统教化中‘君子和而不同’是在指涉人际和城邦间的相处之道，进而引申来的‘求同存异’又再次成为政治外交的创造性词汇。在此，不管是中国传统哲学或者是现代政治博弈术都在宣扬‘同’是‘异’最终诉求。但显而易见，此类表述对于艺术本体而言显然是失效的，差异化和独特性一定是艺术表达的先决和艺术家追求的目标。艺术是个体思维的附属品和排泄物，艺术表达的差异化体现在每个个体思维模式和知识结构的不同，个体思维的深度和广度对应着差异性的深度和广度，因此，一个宽容，自由的创新型社会恰恰是培养了和提供了这种差异性存在的土壤和机制，而环顾我们生活的这个愈来愈趋同质化的时代，个体的思维方式，行为轨迹甚至生活模式愈加趋同，就连我们生活的城市，县城，乡村如同从一个模具中翻制出的拷贝，失去了它独有的体态和温度。而艺术家的创作也从个性的张扬沦为趋利，保守，复制的流水线式的生产，这是艺术家面临的困境，但艺术的创造如何盘活和反作用于积习惯性，恰恰也是如何突围的地形图，

318艺术家周金船油画作品 《被禁忌的梦》

周金船正是这样一位积极探寻的艺术家。周金船延续了”青春残酷“的叙说。青年是人生的一个特定阶段，充满冒险、激情、无奈和叛杵，时而天堂，时而地狱，总之”很受伤“。而幸运的是周金船做为艺术家可以并有权利将所有关于个体生命的感悟诉诸笔端，挥洒至画布，但周金船似乎并不满足于自我情绪宣泄式的表达，他恰当地将自己置身于文化判断与现实冲突的当下，区别于青年艺术家普遍存在的”装酷“和”卖萌”。

文田栎

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